寺院的清规戒律佛教节日有哪些
寺院的清规戒律
平时人们常说的俗语“清规戒律”,渊源于佛教,它是清规与戒律的合称。清规,是中国禅宗寺院组织的规程和寺众日常行事的章则的通称。唐代禅宗僧人怀海在洪州百丈山(今山西奉新县)创设禅院,制订各种规则,称为“禅门规式”。佛教认为这些规则对僧人起了“清净”作用,故名清规,或称“百丈清规”。戒律的“戒”是“禁制”的意思,泛指佛教为出家、在家信徒而制定的一切戒规,分为止持戒与作戒两大类,具体又有五戒、八戒、十戒、具足戒与菩萨戒五种。
五戒,是在家男女信徒(俗称居士)必须终身遵守的戒条,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒五项戒条。
八戒,或称“八关斋戒”或“八戒斋”,是指佛教男女教徒一日一夜中所受的八种斋戒法,除不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒外,再加三戒:不眠坐高广华丽床、不涂饰香发和歌舞观听、不食非时食。前七条为戒,最后一条为斋,故合称“八戒斋”。
十戒,佛教对沙弥和沙弥尼规定的十种戒条,即:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香发、不歌舞观听、不眠坐高广大床、不食非时食、不蓄金银财宝。
具足律,又称“大戒”,有数百条之多,因戒律完备充足,故有“具足”之名。中国汉族僧尼依据《四分律》受戒,比丘戒有二百五十条,比丘尼戒有三百四十八条。
出家人按照戒法受具足戒后,就取得了正式僧尼的资格。但年龄不满20岁者不受具足律,这是因身体单薄、难以忍受之故。如果违反戒律,称为“犯戒”。佛教认为犯戒有五过:(1)害自身。(2)为智者所呵。(3)恶名流布。(4)临终生悔。(5)死障恶道。因此必须受惩罚和警告。
佛教初入中国时,并无传戒仪式。据佛教史籍记载,当时印度人出家,只是剃发披缦条服而已。东晋时,僧尼增多,道安开始严肃戒律,此后条文逐渐增多,并在僧尼受戒时举行一定的传戒仪式。戒期完毕,一般由传戒寺发给戒牒或同戒录;宋代僧尼所领取的戒牒是政府颂发的。僧尼外出化缘时,凡遇关津把隘处,验实戒牒即可放行;戒牒成了僧尼的护照。
佛教节日
佛教僧尼及在家信徒也相约制定了许多节日和庆祝仪式,力求扩大影响。主要节日有浴佛、涅槃、成道与孟兰盆会等。
浴佛节。相传因释迦牟尼在兰毗尼国无忧树下诞生时,有九龙(或说二龙)吐水洗浴圣身而得名,还因纪念佛祖释迦牟尼诞生,故又名佛诞节。关于我国浴佛节的具体日期,古书记载多有不同,较为流行的有二月八日、四月八日和腊月八日三说。
南朝梁宗惊《荆楚岁时记》即以二月八日为佛诞节。《辽史》卷53《礼志》也载三月廿八日为悉达大子生辰。而北宋却多是十二月八日,北宋名僧赞宁《僧史略》载:“今东京(开封)以腊月八日浴佛,言佛生日。”宋代祝穆《事文类聚》说:“皇朝东京十二月初八日,都城诸大寺作浴佛会,并造七宝五昧粥,谓之腊八粥。”而南宋陈靓元《岁时杂记》说:“诸经说佛生日不同,其指言四月八日生为多……今但南方皆用此日,北人专用腊月八日。”元代时趋统一,多为四月八日。其浴佛方式,据明代田汝成《西湖游览志》载:“四月八日,俗传为释迦佛生辰,僧尼各建龙华会。以小盆坐铜佛,浸以糖水,覆以花亭。”清代时,这一天还有煎香汤和造黑饭供众的习俗。今大多是佛寺此日诵经,并用香水灌洗佛像,这种习俗取法神话传说“龙王以香水灌洗太子”的故事,以此纪念佛的诞生。
涅槃节。纪念释迦牟尼去世之日,届时寺院举行涅槃。
成道节。相传释迦牟尼成道前,曾苦修多年,幸遇一位牧女送乳糜而得救,后坐于菩提树下沉思,在十二月八日得道,故汉族地区僧尼在:此日以腊八粥供佛。
孟兰盆会。“盂兰”是梵文译音,意为“救倒悬”,盆,是盛食器m。据《盂兰盆经》载②,释迦牟尼佛弟子目连因其母生前不愿向僧尼施舍,死后沦为饿鬼,极苦,如处倒悬。目连求佛祖拯救,佛祖告其救母方法是:在夏历七月十五日备百味饭食于盂兰盆中,供养十万僧众,即可救度母亲。这种仪式始于南朝好佛皇帝梁武帝萧衍。据《佛祖洗礼》载:“大同四年(538年)帝幸同泰寺,设盂兰盆斋。”此后日渐成俗,唐宋时较为盛行。有些寺院举行水陆道场和施放烟火,意在对水陆鬼魂及饿鬼施食超度。
此外,正月初一为弥勒佛诞辰;二月十九日为观音菩萨诞辰;
二月二十一日为普贤菩萨诞辰;四月初四为文殊菩萨诞辰等。
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